倪建 周冬明
詞語作為表達思想的載體，常常被打上時代的烙印、留有歷史變遷的痕跡，"支那"
一詞的稱呼也是一樣。據考証，"支那"原"Cina"﹝din﹞的音譯，是古代印度對古代中國的稱呼，最早出現
在梵文佛經中。梵文Cina進入不同的語言中，其讀音變化不大，譯音是"China"、"支那"、"脂那"、"至那
"或"震旦"。根據對Cina的來源的不同看法，其原始含意也不相同。
比較有代表性的說法有四種：
1．認為Cina在梵文中表示中國"絲"。古代印度人、波斯人、古希臘人，都用中國絲
（梵文Cina)指稱中國；
2．認為Cina是秦國的"秦"的梵文譯音，Cina的梵文含義是"秦國"，是古代印度人對秦
漢時期的中國的稱呼；
3．認為Cina在梵文中有"偏僻遙遠"的意思；
4．認為Cina指羌族。
梵文Cina在印度出現後，向西方傳播，經由中亞到歐洲，進入英語，逐步演變為今
天英語中的"China"。羅馬傳教士衛匡國在1655年最早提出China是秦國的"秦"的譯音。在China一詞出現前，
歐洲對中國的稱呼基本上都來自Cina﹝din﹞的讀音，只是根據不同的語言稍有差異。梵文Cina向東方傳播，
進入中國和日本，譯音為"支那"、"脂那"、"震旦"等。梵文Cina進入古代中國後，古代一般把梵文Cina音譯
為"震旦"，但Cina（震旦）是外國人（最初是印度人）對古代中國的稱呼，中國人一般不這樣使用。
作為一衣帶水的近鄰，日本與中國自古有密切交往，日本人使用漢字有近兩千年的
歷史。受以唐文化為代表的中國文化影響極深，日本在中世之前隨著中國王朝的更迭，對中國的稱呼主要有"
唐國"、"大宋"、"大明"、"清國"等。
Cina進入日本後，大多數音譯為"支那"。日本辭書《廣辭苑》解，"支那"，"外國
人對中國的稱呼（源於'秦'的轉訛），初出現於印度佛典"。在日本，"從江戶時代（公元1603-1867年）中期
以後曾使用過。"到19世紀中期之前，日本人用"支那"指稱中國與"唐國"、"清國"等無意義上的差別，沒有特
別的政治含意。中日甲午戰爭前，日本在1888年印刷的日軍必讀的《宇內混同秘策》一書中用"支那"指稱中國
，並以輕蔑的態度對待中國人，但"支那"一詞尚未直接與對中國的歧視聯系在一起。
日本社會開始用"支那"蔑稱中國始於中日甲午戰爭中清政府失敗，1895年清政府被
迫與日本政府簽訂了喪權辱國的馬關條約，把近代中國的恥辱推向極點。長久以來一直把中國尊為"上國"的日
本人先是震驚，繼而因勝利而陶醉，上街遊行，狂呼"日本勝利！'支那'敗北！"從此，"支那"一詞在日本開始
帶上了戰勝者對於失敗者的輕蔑的情感和心理，"支那"逐漸由中性詞演變為貶義詞。甚至19世紀到第一次世界
大戰前的荷蘭字典中，對"支那"的解釋是："支那，即愚蠢的中國人，精神有問題的中國人等。"西方其他字典
對"支那"的解釋也大同小異。
日本等外國用"支那"蔑稱中國，在海外的華僑中引起強烈反感。有些留學生和華僑
投書日本報紙，要求日本人不要再用"支那"一詞，改用"中國"，並引起了一場關於中國國號稱謂的爭論。1908
年，印尼華僑曾向統治印尼的荷蘭殖民當局提出抗議，反對"支那"的侮辱性稱呼。在中日簽訂二十一條、巴黎
和會和五四運動後，中國國內爆發了更為強烈的抗議"支那"蔑稱的運動。辛亥革命以後，中國政府曾向日本政
府交涉，要求不要把中國稱為"支那"，但遭到日本的拒絕。到1930年，當時的中華民國中央政治會議通過了一
項決議，並由當時的中國國民政府外交部照會日本政府。決議說，"中國政府中央政治會議鑒於日本政府及其人
民以'支那'一詞稱呼中國，而日本政府致中國政府的正式公文，亦稱中國為'大支那共和國'，認為'支那'一詞
意義極不明顯，與現在之中國毫無關系，故敦促外交部須從速要求日本政府，今後稱呼'中國'，英文須寫
NationalRepublic of China，中文須寫大中華民國。倘若日方公文使用"支那"之類的文字，中國外交部可
斷然拒絕接受。"從1930年底起，日本政府的公文都改"支那共和國"為"中華民國"，但社會上一般書面語和口
語，仍把中國蔑稱為"支那"，侵華日軍被稱為"支那派遣軍"，中國人被叫成"支那人"。直到二戰結束後，中國
以戰勝國身份派代表團到東京，1946年6月，以"命令"的方式通知日本的外務省，從此以後不許再用"支那"
這個名稱。同年6月6日，日本外務次官向各報社、出版社，
日本文部次官7月3日向各大專院校校長，先後發出避免使用"支那"名稱的正式文件，文
件寫道："查支那之稱呼素為中華民國所極度厭惡者。鑒於戰後該國代表曾多次正式及非正式要求停用該詞，
故今後不必細問根由，一律不得使用該國所憎惡之名稱。"
二戰後，特別是新中國成立後，"支那"逐漸變成死詞，不再使用。但日本社會上，
至今仍有極少數右翼分子仍故意稱中國為"支那"；極個別人把面條叫成"支那面"。日本出版的一些地圖上把
中國東海叫成"東支那海"（只不過把"支那"二字改用平假名拼寫），廣大僑胞對此極為反感。有位在東京開
飯館的僑胞為要求取消"支那"稱呼，數十年如一日不懈抗爭，他在餐館的火柴盒和筷套上悲憤寫下敬白
："……如果有人把中國叫'支那'，將使我們回憶起日本侵略中國，侮辱中國人的那段歷史……"有人憤怒地
質問說：把中國叫成"支那"，如同過去西方人把日本叫成"JAP"，東﹒餃稅訝氈境坪?倭"，為什麼不尊重中國
人民的感情？
日本還有人以孫中山過去曾用過"支那"稱呼為自己辯解。孫中山在1899年、1903年
等少數場合的確使用過"支那"一詞，原因之一是當時正處於"支那"向貶義詞演變的初期。
但從1905年後，"支那"的貶義逐漸濃厚，從此，孫中山就不再用"支那"一詞，而是用"中國"。
另一個原因是，孫中山作為革命者，他認為"支那"等同於清王朝，而"中國"則是他進行革命所要建立的
中華民國，在中華民國建立前稱"支那"指清王朝，辛亥革命後改稱"中國"。
"中國"一詞最早出現在《詩經》中，指京師、京都；後來指漢族、華夏族居住地，
當時中原漢族以外稱為"四夷"，"東方一隅為中國，余皆夷狄"。漢族、華夏族居中，稱"中國"，即中央
之國，是地理概念。大約到19世紀中葉，"中國"一詞才作為國家概念出現，辛亥革命才正式把中國作為國
號固定下來，1911年10月11日，革命軍在咨議局議定13條重要方針，其中第二條即為："稱中國為中華民國
。"1949年中華人民共和國成立，毛澤東主席在天安門城樓莊嚴宣告："中國人民從此站起來了！"從此，中
華人民和國成為新中國的正式稱謂。
※ 來源:﹒BBS 水木清華站
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